наталья федорова
«Календарные праздники и обряды мордвы в детском саду»
Обрядовая поэзия в жизни каждого народа была, есть и будет неотъемлемой составной частью его духовной культуры. Она сопутствует человеку на всем его пути от рождения до смерти и своеобразно выражает его душу, украшает его повседневную жизнь, наполняет ее какой- то особой торжественностью.
Публикация «„Календарные праздники и обряды мордвы в детском саду“» размещена в разделах
- Народные, фольклорные праздники. Сценарии, развлечения
- Сценарии праздников. Развлечения, досуги, утренники
- Темочки
Жанровый состав обрядовой поэзии теснейшим образом связан с хозяйственной деятельностью и убедительно показывает, как на самых ранних этапах развития человечества общественные и семейные обряды и заклинательные песни порождались трудовой практикой и сопутствовала ей.
Календарные обряды мордвы были тесно связаны с ее жизненным укладом и хозяйственной деятельностью. В них нашли отражение практический опыт мордовских крестьян, их знания об окружающем мире, эстетические и нравственные представления, а также древние верования в богов- покровителей. По народным воззрениям, боги заселяли землю, обитали в воде, лесах, полях, жили в домах.
С распространением христианства в народный обиход вошел церковный месяцеслов, или святцы. Многие календарные праздники мордвы получили новые христианские названия и обогатились христианской символикой. Образы древних божеств стали сливаться образами христианских святых. Таким образом, произошло органичное слияние церковного и народного календарей.
Календарные праздники привлекали людей не только магическим назначением, но и зрелищностью, возможностью повеселиться, показать свои способности в плясках, хороводах, песнях. В полном объеме они отмечались примерно до начала 20 века. Сегодня они утратили функцию регулятора трудовых процессов, их число намного сократилось. Задача современного человека сохранить то, что было накоплено мордовским народом веками.
Мордовские календарно- обрядовые праздники делятся на : зимние святочные праздники, весенне- летние обряды и песни, осенние обряды и песни, календарные и некалендарные песни- мольбы (пазморот, озномат).
В нашем детском саду ведется работа по соблюдению, сохранению и преумножению о истории, об истоках мордовской национальной культуры. Мы в своей работе стараемся привить уважение к мордовским национальным праздникам.
В начале года приходит праздник Рождества Христова, и начинаются дни святок, с детьми проводим калядования, в которые включаем песни- колядки:
Коляда! Коляда!
Дай Бог, чтоб были выходящие!
Дай Бог, чтоб были приходящие,
По лавкам бегайте, красивые ложки берите.
О, невестка, матушка,
Невестка, принеси- ка пирожок!
Чтоб был он намасленный, чтоб в мой кузов с него текло.
Перед великим постом, у мордвы было принято, широко праздновать масленицу. Мы то же поддерживаем эту традицию. Дети поют, танцуют вокруг «зимы», приходят «ряжаные». А все заканчивается поеданием вкусных блинов и пением обрядовых песен :
Ой, масленица, масленица,
Ты веселая, красивая,
Наши избы ты освятила,
Наши улицы ты согрела.
Ивавась!
Еле- еле мы тебя пригласили,
Кое- как тебя дождались,
Всю зиму тебя просили,
Давным- давно ждали тебя
Ивавась!
Большая группа обрядов, совершаемых мордвой, сосредотачивалась вокруг Пасхи- одного из главных христианских праздников. По- мокшански Пасха называется оцю ши. Которая была связана с окончанием поста и наступлением хозяйственных работ. С детьми проводим развлечения связанные с этим светлым праздником. Проводим игры, соревнования, поются заклички:
Боярыня Пасха,
Госпожа, госпожа,
Божья посланница,
Всевышнего Бога любимица.
Дети, должны знать историю, традиции своего народа. Прививая любовь к национальным традициям, мы надеемся заложить в ребенка семя патриотизма, любви к своей родине и к своему народу.
