Елена Васильева
Сочинение «Хорошая книга» по рассказу Костюнина «Рукавичка»
«Хорошая книга, как хорошее общество, просвещает и облагораживает чувства и нравы»
(К. И. Пирогов)
На уроке внеклассного чтения мы познакомились с творчеством Александра Костюнина. Это современный автор, продолжающий традиции европейской и отечественной литературы. В 2007 году на Международном конгрессе писателей русского зарубежья «Русское слово - связующая нить времени» за книгу «В купели белой ночи» писатель награждён дипломом 1-ой степени с присвоением звания лауреата премии им. А. Куприна и вручением памятного знака «За вклад в русскую литературу». Прочитав взахлеб рассказы Костюнина, я буквально влюбился в его творчество. Рассказ «Рукавичка» потряс меня!
Публикация «Сочинение „Хорошая книга“ по рассказу Костюнина „Рукавичка“» размещена в разделах
О чем рассказ? Если в двух словах, то о добре и зле, о жестокости и о милосердии, о человечности. В рассказе поднимается, на мой взгляд, самая острая проблема - проблема жестокого отношения людей. Он заставляет читателя задуматься о том, что всегда рядом есть люди, которые нуждаются в поддержке. И надо найти в себе силы изменить настроение «толпы». Как раз об этом строчки из Евангелия от Луки, которыми заканчивается рассказ : «На небесах более радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».
Необыкновенно современно звучит тема рассказ - тема ответственности школы за судьбы детей, за их жизнь, счастье, и шире - утверждение идеи гуманизма, милосердия, сострадания к искренне кающемуся и прощения грешного.
Как это ни прискорбно звучит, часто именно школа делает человека преступником. В рассказе слово «преступление» употребляется в нескольких смыслах. Так называет Алла Ивановна детей, утаивших рукавичку. Этим словом можно назвать и деятельность педагогов, обрекающих ребенка на новый грех, губящих души детей, ломающих их судьбы. Главное преступление совершает именно школа в лице первой учительницы Аллы Ивановны и ее коллеги - учительницы труда.
А каков язык писателя! Я обратил внимание на особенности стиля рассказа «Рукавичка». Язык его выразительный, эмоциональный. В начале рассказа автор использует эпитеты: жизнь «новую, яркую, возвышенную», «заливистый» звонок, которые настраивают на положительные эмоции, но постепенно тон повествования меняется, и в финале появляется набор слов, рисующих контрастную картину: «укор», «чувство вины», «заныло», «боль».
Очень много сравнительных оборотов, которые помогают более точному восприятию описываемого («точно древесные кольца», «как стайка взъерошенных воробьёв» и т. д.). Диалектные слова «пилькаем», «капом» дают возможность понять язык той местности, откуда герои А. Костюнина.
Основным композиционным приемом является прием антитезы.
Уже в построении системы образов выявляется две противоположные группы: дети – учителя. Дети у автора- маленькие, беззащитные, доверчивые. Это светлые, чистые души, не знающие греха. Не случайны развернутые сравнения: «как стайка взъерошенных воробьев…ноги еще не остановились, еще скачут», лексика с уменьшительно- ласкательными суффиксами: башмачки, косички, пальчик, панталончики и др. Не случайно на шее ребенка оказывается крестик здесь символ чистоты, безгрешности – Алла Ивановна грубо осуждает за это, запрещает носить крестик в школу. Представления о школе у детей вначале- как о святом месте («Десятилетняя школа была тем первым высоким порогом, за которым жаждал я увидеть жизнь новую, яркую, возвышенную»). В действительности, школа оказалась местом. где совершается преступление против личности, а для кого-то и тюрьмой («восемь школьных лет обернулись для него тюремным сроком»). Педагоги даже не догадываются о том, что ломают судьбы детей, калечат их жизни, характеры.
Семилетние малыши, впервые переступившие порог класса, обожествляют обычно свою учительницу. Образ первой учительницы в литературе один из самых теплых, светлых образов. Первая учительница Алла Ивановна у Костюнина - недалекая женщина, жестокая, бездушная, облеченная властью. Она совершает недопустимое: устраивает публичный допрос и обыск ребятишек, растаптывая их человеческое достоинство, ни минуты не сомневаясь в собственной правоте: «Алла Ивановна степенно встала», «цепким взглядом прошлась по каждому»., «зло процедила»., «хлестко скомандовала»… Эпизод допроса и обыска превращается в избиение душ, в публичную нравственную казнь., не случайно он является центральным в рассказе. Читатель вместе с малышами переживает трагедию позора и унижения, еще более безобразную оттого, что происходит она в святая святых - школе, и разыгрывает эту трагедию второй после мамы человек – учительница. Мы видим беспомощную первоклассницу Светку Кондроеву, которая, как загипнотизированная идет к учительскому столу под цепким взглядом Аллы Ивановны «не мигая», «безвольно» .И вот перед всем классом вываливается содержимое портфеля вместе с куклой, что вызывает смех: «Ха, вот дура. Ляльку в школу притащила». Светка безропотно раздевается, показывая всему свету дырку на колготках с выглядывающим розовым пальчиком. И наконец, на шее у нее обнаруживается нательный крестик. Личное, тайное предательски обнажается для всеобщего обозрения. Чистота и невинность снова возведены на Голгофу.
Главным героем рассказа является Юрка Гуров. Это у него из-за майки выпала злосчастная рукавичка. Как она там оказалась, Юрка и сам не помнил. Возможно, поддался минутной слабости, секундному соблазну. Он глубоко переживает то, что натворил: «разревелся во весь голос», «залепетал, от волнения перейдя на карельский язык», «Юркины губы мелко дрожали». Педагог не увидела этих переживаний, не заметила раскаяния и при всех, сразу же вынесла приговор : «Вор!» Вместо того, чтобы поддержать росток очищения и добра, выразить уверенность в дальнейшем правильном пути ребенка, растоптала духовные устремления мальчика. Слово «Вор» стало клеймом для него и всей семьи. Оно определило дальнейшую судьбу малыша, для которого школа обернулась заточением. Мы не знаем, воровал ли Юрка в 90- е. В произведении приводится аргумент: «Кто в нашей деревне не знал их по именам?» Но ведь может быть Юрку записали в воры по привычке благодаря клейму, полученному в детстве? Возможно, действительно поступок и слова учительницы послужили психологическим программированием, и Юрка связал свою жизнь с грабителями. Но второго позора он не вынес.
Кто виноват в его смерти? Кто виноват в том, что малыш, который мог бы прожить жизнь достойную, заниматься интересным делом, быть уважаемым членом общества, пошел по пути греха? Авторская позиция однозначна: именно школа совершила преступление, исковеркала судьбу героя. Показательно в этом отношении и название произведения – именно случай с рукавичкой стал поворотным гибельным моментом в жизни героя.
Рассказ «Рукавичка» входит в сборник рассказов «В купели белой ночи». В самом названии книги мы находим и метафору («купель», и оксюморон («белой ночи», что означает очищение души человека, как в крещенской купели. Души каждого человека!
Представляется интересным использование эпиграфов из Евангелия от Луки и на философскую тему. Это побуждает к глубоким философским размышлениям.
Этот рассказ обязательно надо прочитать каждому. Я вообще бы внес его в обязательную программу по литературе. Почему? Рассказ заставил на многое посмотреть по-новому, серьёзно проанализировать свои поступки. От прочтения данного произведения остается сильное впечатление. Равнодушным не останется никто! Произведения А. Костюнина написаны и для взрослых, и для подростков. Их надо читать, чтобы избавляться от зла в человеческих душах.
Елена Васильева | Все публикации
