Наталья Карцева
Статья «О значении имен и именин»
УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ ГОРОДА КОСТРОМЫ
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение
ДЕТСКИЙ САД № 89
Выступление на семинаре
на тему
«О значении имён и именин»
Подготовил: ст. воспитатель
Н. С. Карцева
Обзор литературы и методических пособий по теме.
1. Павел Флоренский. Имена.
2. Правила светской жизни. Хороший тон. 1989.
3. Русские имена : Народный календарь. /Сост. А. А. Угрюмов/. Архангельск: Сев. -Зап. кн.
изд-во, 1993.
Публикация «Статья „О значении имен и именин“» размещена в разделах
4. Тихонов А. Н., Бояринова Л. З., Рыжкова А. Г. Словарь русских личных имён. – М. :
Школа – Пресс, 1995.
5. Петровский Н. А. Словарь русских личных имён. – М. : Русские словари, 1996.
6. Л. В. Успенский. Ты и твоё имя.
7. А. В. Суперанская. Словарь личных имён.
8. Суслова, Суперанская. О русских именах.
9. «Жития святых» (Описание жизни и подвига святого).
10. Полная энциклопедия быта русского народа /Сост. : И. А. Панкеев/ Изд-во «ОЛМА-
ПРЕСС», 1998.
Родителям и воспитателям понравятся и пригодятся слова известного литературоведа М. М. Бахтина о том, что имя – самое любимое слово для человека, ИМЯ – САМА ПОЛОЖИТЕЬНОСТЬ. Имя – особое слово для человека, идентифицирующее его в обществе, поэтому оно СВЯЩЕННО. Даже маленького человека надо ВЛЮБИТЬ в его имя, в сочетание его имени с отчеством. Взрослому нужно построить беседу так, чтобы имя понравилось ребёнку. В статье с выразительным названием «Гнездо» Дмитрий Шеваров пишет о семье Аксаковых. Много чего открывается поучительного! И что старшие дети не в пансионе должны жить, а помогать влиять на младших в семье, и что «наговориться всласть» с отцом – основная часть семейных будней. Автор статьи восхищается тем, как дед-писатель составил подарочную надпись на своей книге: «Внучке моей, Ольге Григорьевне Аксаковой». Десятилетней девочке уже напоминают, что она не только Оля, Олечка, Оленька, но и Ольга Григорьевна. «Он считал, что такое обращение к ребёнку уже есть воспитание в нём достоинства. Воспитание прямое и ясное, без приседаний на корточки, намёков и нравоучений».
Человека нужно как можно чаще НАЗЫВАТЬ ПО ИМЕНИ. «Ты где шлялся? Сколько раз тебе повторять Почему молчишь?». Такие реплики могут привести к потере имени, а с ним и контакта с душой близкого человека! Имя многое на себя берёт и может взять ещё больше.
КОЛИЧЕСТВО ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИМЁН оставляет желать не лучшего, а большего. Человеческая душа противоречива: хочется быть «как все» и хочется быть хоть в чём-то «лучше всех». Модное имя безопаснее, редкое имя тревожнее, оно обязывает, заставляет соответствовать.
При языческом и необразованном состоянии людей давались имена по природным свойствам, состоянию и качествам родителей, случайным встречам, любимым вещам, предметам, стихиям и животным – кошка, кошечка, голубочка, удалец, бычок, золотой, алмазный, красавец, незабудочка, роза, василёчек, воробушка, кролик, зайка и проч. От этих имён произошли фамилии. Во всяком языке находятся фамилии, которые в переводе довольно забавны.
Славяне, как и все древние народы, заимствовали имена от каких-либо событий или значений, например: Болеслав (виновник славы,
Владислав (владыка славы,
Мстислав (мститель славы,
Ярослав (пылкий к славе).
По принятии христианской веры усвоены имена греческие и римские, переведённые на наш язык. В древние времена наименовывали при рождении именем того святого, день празднования которого приходился на восьмой день по рождении младенца.
Некоторые после рождения младенца высылали кого-либо из домашних на улицу, чтобы спросить имя встречного, и дают то имя новорождённому; другие даже приглашали встречного в кумовья, думая, что родившийся будет жить долго.
Часто давали имя родовое (имя того родственника, который более благополучно жил).
Иные, кроме данного имени при рождении давали другое при крещении, уверенные, что это оградит новорождённого от всяких напастей в жизни.
В древности имя служило оберегом, было олицетворённым, значимым и обладало большой силой. Именно на связи имени и судьбы и магическом значении имён основаны все современные книги типа «Имя и Судьба».
«Я утверждаю, - писал известный учёный А. Ф. Лосев, - что сила имени в теперешней жизни, несмотря на её полное удаление от живой религии, нисколько не уменьшилась. Мы перестали силою имени творить чудеса, но мы не перестали силою имени завоё вывать умы и сердца: объединять ради определённых идей тех, кто раньше им сопротивлялся: и это – ничуть не меньшая магия, чем та, о которой теперь читают только в учебниках».
В древности имя значило столь много и обладало столь великой силой, что назваться именем другого человека значило нанести ему вред.
Священник П. А. Флоренский писал: «Имя – тончайшая плоть, посредством которой объявляется духовная сущность… Поэзия, письменная и изустная, держится на именах… Имена распределяются в народном сознании на группы. Если священник даст крещаемому имя преподобного, это обещает ему счастливую жизнь. А если имя мученика – и жизнь сойдёт за одно сплошное мучение…»
Имя не только как бы предрекает человеку выдающееся или теневое положение в жизни, но до некоторой степени очерчивает заранее его характер.
Александры почти сплошь весельчаки, Петры в большинстве своём – люди с тяжёлым характером, тугодумы и упрямцы. Ещё тяжелее их Степаны – не любящие препятствий их нраву; Владимиры и Михаилы просты, добродушны и бесхарактерны. Бесхарактерны, но действенны, себе на уме и расчётливы большинство Алексеев; вралей всегда больше среди Дмитриев, Николаев и Василиев; Константины – неудачники… Они резче, язвительнее и неприятнее других по характеру. Иваны и Глебы женственны, Анатолии чаще всего красивы и почти всегда пусты. Павлы бесталанны и выдвигаются только как актёры. Среди них нет ни писателей, ни композиторов. Вечно ищущие и чуткие души у Фёдоров. Викторы завистливы и в большей или меньшей степени непрятны. Властно кладя на человека тот или иной отпечаток, имя тяготеет и над его судьбой. Кто, например, знает счастливого Бориса? Имя – это символ несчастий, тяжёлой жизни и зачастую сумасшествия.
Положительные женщины, бережливые, но довольно скрытные и часто с тяжёлым характером – Александры. Анны – весьма вспыльчивы и нередко грубы. Браки с ними в большинстве неудачны. Основные черты Антонины – весёлость и легкомыслие. Часто безрассудны. Валентина – это Анатолий в юбке; почти всегда кокетливая, пустая, характер у неё взбалмошный, имеет тягу к искусству. Веры – содержательны, вдумчивы, редко открывают тайну души для других; добры, думают о близких больше, чем о себе, доверчивы, и поэтому удары судьбы чаще обрушиваются на них. Елизавета – имя приживалок и людей, вечно находящихся в тени и на вторых ролях. В браке несчастны. Лидия – семьянинка и хозяйка. Всегда добрая, вспыльчивая, нередко завистливая. Людмила – определённо резка, скупа, редко счастлива. Наталья – добра, но эгоистична, весьма вспыльчива и ограниченна, редко встречаются между ними счастливые. Ксения – определённа и положительна, хозяйственна и расчётлива. Не глубока весёлая и многоречивая кокетка и неудачница Клавдия. Надежда – имя страдательное. Счастливая Надежда – такая же редкость, как Борис среди мужчин. Зинаида – ищущая неведомое ей самой, мятущаяся и всегда неудовлетворённая душа. Она живёт более умом, чем сердцем. Жизнь её редко бывает без излома, талантлива. Любовь – ограниченна, мелочна и скуповата, вспыльчива.
Таков рок, тяготеющий над людьми в виде имён.
Именины произошли от давания имени в день крещения, а день ангела – от имени того святого, коим наименовали после рождения, или во время крещения.
Именинника раньше поздравляли утром с подарком, устраивали званый обед, пекли именинный пирог. Очень тонко подходили к выбору подарка для именинника, с позиции нужности. Празднование именин – духовный праздник. Накануне говели, ходили в церковь в день именин, исповедались, причащались, заказывали молебен о ниспослании здоровья виновнику празднества; одевались в богатые одежды и ездили или ходили поздравлять именинника, который приглашал их на пирог – это значило на пир.
В день именин наряжались как можно щеголеватее, особенно девицы, которые ничего не щадили, чтобы блеснуть изящностью, пышностью и роскошью убора. Они одевались преимущественно в белые платья, цвет невинности, с розовым платочком на шее и букетом цветов на голове.
Празднование именин было повсеместным. В дальних городах и деревнях именины праздновались просто: к обеду собирались гости. У помещиков гости пировали несколько дней к ряду. В простом народе угощение зависело от состояния. Пирог непременно был у каждого, - иначе не именины. На обед приглашались все родные и приятели. В начале обеда брали со стола большой, сделанные с кашей и яйцами пирог, разламывали его над головой именинника, чтобы во весь будущий год быть ему здорову и счастливу, и чем более рассыплется каши, тем более он будет жить. Если во время веселья бьётся посуда, рюмки, стаканы, то это означает благополучие. Когда же ничего не разбивалось, то нарочно били. Иные приглашали гостей к обеду или на вечер, который сопровождался танцами. Весь день проходил в забавах, играх, плясках и пении радостных песен.
