Методика работы с православной книгой

Василиса Ашурбекова
Методика работы с православной книгой

Над статьей работали : Коробашкина Е. В.

Ашурбекова В. В.

Методика работы с православной книгой в детском саду.

Значение духовно-нравственного воспитания детей в современных реалиях трудно переоценить. Вместе с тем, методическое сопровождение учебно-воспитательного процесса по духовно-нравственному, а тем более православному развитию дошкольников в современной педагогической литературе представлено недостаточно широко.

Публикация «Методика работы с православной книгой» размещена в разделах

• День православной книги, 14 марта
• Книга. Все материалы по теме книг
• Православие. Основы православной культуры, праздники
• Темочки

В нашем детском саду наряду с основной образовательной программой осуществляется парциальная программа «Тропинка добра», разработанная педагогическим коллективом детского сада. К программе прилагается методическое сопровождение – адаптированные сборники с текстами духовно-нравственного и православного содержания в соответствии с темами программы.

Работа с православной книгой начинается во второй младшей группе (3-4 года). В основе работы по духовно-нравственному развитию и воспитанию лежит русская народная сказка («Теремок», «Репка», Волк и козлята» и т. д.) и детские произведения русских писателей (Л. Н. Толстой «Отец и сыновья», «Муравей и голубка», К. Ушинский «Ветер и солнце» и др.).

Сказка прочно вошла в детский быт. Она созвучна духовной природе маленького ребёнка, близка его мышлению, представлению. Сказка воплощает идеалы красоты и добра, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимы благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребёнок познаёт мир не только умом, но и сердцем.

Русские народные сказки позволяют вернуть и вписать в естественную канву жизни ребёнка и семьи христианские принципы православия. Темы веры, добра, милосердия и послушания составляют духовно-нравственное содержание сказок. Многие из них издавна востребованы в православном воспитании для освоения христианских ценностей, понимания христианской веры. Нравственные понятия, ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребёнка.

Воспитание христианских добродетелей создаё т реальные психологические условия для формирования социальной адаптации: развития социальных умений и навыков поведения, устойчивых позитивных межличностных отношений и нравственных качеств личности ребёнка, которые в полной мере определяют его внутренний мир.

Сказка – благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине, к родной земле, потому что сказка – творение народа. Она воздействует на душу ребёнка. В сказках перед умственным взором ребёнка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами, быт; из них дети черпают блестящие образцы родного языка. Сказка вводит ребёнка в мир животных, наделённых свойствами говорить, думать и поступать по-человечески. Все герои сказок, как правило, в русских народных костюмах, поэтому дети младшего дошкольного возраста знакомятся с элементами таких костюмов: сарафан, лапти, сапоги, фартук.

Сказка развивает речь ребёнка, образный строй и навыки связной речи, обогащает словарь, особенно в сочетании с зачинами и присказками, помогает создать сказочную атмосферу, необходимое настроение, помогает настроиться на конкретный речевой диалект. Сказку легко можно перевести в игру, игру – в песню. Поэтому очень часто в гости к детям приходят бабушка Загадушка, бабушка Расказушка и сказочные герои: Машенька, Лиса, Волк и др. Сказки рассказываем с использованием различных видов театра – пальчикового, настольного, кукольного; игр – драматизаций, что побуждает детей передавать характер героев (походку, жесты, мимику, интонации, тембр голоса, петь знакомые песенки: «Несёт меня лиса за тёмные леса…», «Петушок, петушок, золотой гребешок…», «Козлятушки, ребятушка, отворитеся, отопритеся…».

Детская писательница И. Токмакова в своей повести «Счастливо, Ивушкин» справедливо отмечает : «У кого в детстве не бывает сказки, тот вырастает сухим, колючим человеком, и люди о него ушибаются как о лежащий на дороге камень, и укалываются как о лист осота».

Художественные произведения православных авторов раскрывают те вечные ценности, которые формируют душу ребёнка и закладывают основы добродетельной жизни. Это, прежде всего:

• вера и любовь к Богу – Творцу Вселенной;

• любовь к Церкви, благоговейное отношение к святыням;

• любовь к семье, отцу и матери, братьям и сёстрам, к ближним;

• бережное отношение к природе и всему живому.

Детский мир – это мир первых впечатлений. И оттого, насколько светлыми, радостными, добрыми образами он наполнится, зависит дальнейшая жизнь маленького человека и всего человечества.

Произведения, с которыми мы знакомим детей 3-4-летнего возраста – сказки, рассказы и стихи нравственного содержания. По темам «Рождество Христово» и «Пасха» включены такие книги православной тематики, как «Сказка про колокольчик» И. Рутенина, стихи о праздниках «Рождество Христово» и «Пасха» и др. При знакомстве с этими произведениями возникают сложности. Во-первых, чтобы объяснить малышам суть произведения, педагог сначала должен сам проникнуться значимостью Праздника. Дети 4-го года жизни с трудом понимают значение этих событий. Для них православные праздники – это только внешнее проявления, традиции празднования (Рождество – звезда, елка, чудеса; Пасха – крашеные яйца, куличи и пасха). Если Рождество Богомладенца можно на самом простом уровне объяснить, то Воскресение Христово им еще не понятно. Поэтому педагоги стараются передать атмосферу праздников посредством чтения художественных произведений. Иногда мы излагаем их детям в переработанном, адаптированном виде.

Пятый год жизни детей обозначается пробуждением в детях любознательности. Они усиленно начинают интересоваться окружающими их предметами и явлениями природы и задавать взрослым множество вопросов: как, почему, отчего всё происходит, и нетерпеливо требуют от них ответа. Но пятилетний ребенок еще смутно представляет, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Он просто отождествляет это с одобрением или осуждением со стороны взрослых и по опыту знает, что такое «быть послушным» и «получить прощение». В то же время ребёнок жадно впитывает всё, что он видит вокруг, и укладывает в систему своего внутреннего устроения. Поэтому чтение православной литературы в данный период очень важно, поскольку ребёнок чуток к духовному миру. Именно в этом возрасте формируется так называемое «духовное подсознание».

В средней группе мы продолжаем знакомить детей с произведениями православной тематики (Г. Блюмин «Храм», В. Шамонина «Колокола», М. Улыбышева «Русская изба» (отрывки, В. Шишкарёв «В ночном саду», З. Александрова «Маленькой елочке холодно зимой», И. С. Никитин «Елка»; Е. Милославина «Ёлочкино счастье» и др.)

Работа по ознакомлению с художественным произведением проводится в три этапа:

- вступительная часть;

- основная часть;

- заключительная часть.

Рассмотрим методику работы с православной книгой на примере произведения Е. Ивановской «Предание о первой Рождественской елочке».

Во вступительной части, готовим детей к восприятию произведения: показываем обложку, иллюстрации (Младенец, Божья матерь и Иосиф в пещере, животные окружают ребенка в яслях, проводим короткую вступительную беседу, создаем игровую ситуацию, используем элементы инсценирования ( плоскостной театр: пещера, звезда над ней, ставим проблемные вопросы, объясняем непонятные слова (ясли, пещера др.).

В основной части читаем произведение, беседуем по содержанию, рассматриваем иллюстрации, повторно читаем текст или отрывки из него, упражняемся в выразительной передаче речи. Беседуя после чтения, задаем вопросы, которые направлены на понимание основного смысла произведения и воспроизведение содержания произведения. (Какой православный праздник скоро будет? Где родился Иисус Христос? Почему в пещере, а не в доме? Кто спустился с небес, чтобы посмотреть на Младенца? Чем Ангелы украсил пещеру? Куда они полетели? Откуда Ангел принес елочку? Какая была елочка? Почему елочка заплакала? Почему елочку украсила именно звезда? Что произошло, когда родился Иисус Христос? Почему на Рождество принято украшать елку)

С помощью вопросов выясняем эмоциональное отношение детей к герою, помогаем им понять его настроение и эмоциональное состояние; обращаем внимание на мотив поступка, внешний облик героя; стараемся «оживить» произведение, а детей сделать участниками событий; побуждаем вспомнить автора произведения, обращаем внимание на особенности жанра и речевые средства.

В заключительной части снова возвращаемся непосредственно к тексту (читаем понравившиеся детям эпизоды или все произведение ( например: Другой Ангел полетел на север. Но там как раз в это время была зима. Поля и леса устланы тяжелым покровом снега. И Ангел, не найдя никаких цветов, хотел лететь назад. Вдруг он увидел печально зеленевшую среди снега елку, задумался и прошептал:

- Пожалуй, ничего, что это деревцо такое простенькое. Пусть и оно, единственное из всех растений севера, посмотрит на маленького Христа.

И он унес с собой скромную северную елочку. Как красиво и нарядно стало в пещере, когда стены, пол и ясли украсились цветами! Цветы с любопытством заглядывали в ясли, где спал Христос, и шептали друг другу:

- Тс. Тише! Он заснул!

Маленькая елочка видела такие прекрасные цветы в первый раз и опечалилась.

- О, - сказала она грустно, – зачем я такая некрасивая и простенькая. Как счастливы должны быть все эти чудные цветы! А мне нечем и самой обрядиться в такой праздник, нечем и пещерку украсить.

И она горько заплакала.

Когда Дева Мария увидела это, Ей сделалось жаль елку. И Она подумала:

- Надо, чтобы все радовались в этот день, не надо, чтобы была грустна эта елочка.

И Она улыбнулась и сделала знак рукой. И тогда произошло чудо: тихо с неба спустилась яркая звездочка и украсила собой вершину елки. А за нею сошли и другие и разукрасили остальные ветки. Как вдруг светло и весело стало в пещере! Проснулся от яркого света маленький Христос, спавший в яслях, и, улыбаясь, потянулся к сверкающей огоньками елке.

А цветы с удивлением смотрели на нее и перешептывались друг с другом:

- Ах, какая же она стала хорошенькая! Не правда ли, она красивее нас всех?

И елочка чувствовала себя вполне счастливою. С тех пор люди украшают каждый год на Рождество елки для маленьких детей в память о первой елке - той, которая была украшена настоящими звездами с неба).

Мы используем разные формы работы с произведениями православной тематики :

1. знакомим детей с одним литературным произведением (Е. Ивановской «Предание о первой Рождественской елочке».);

2. объединяем произведения одного литературногожанра на общую тему (например, стихи о Рождестве Христове - В. Шишкарёв «В ночном саду», З. Александрова «Маленькой елочке холодно зимой», И. С. Никитин «Елка»);

3. объединяем произведения разных жанров на одну тему (стихи о празднике Рождества Христова, сказки или рассказы (Е. Милославина «Ёлочкино счастье», З. Александрова «Маленькой елочке холодно зимой», И. С. Никитин «Елка», загадки).

Позже, в пять-семь лет, в жизни детей проявляются нравственно-практические интересы и потребности. В это время в ребёнке зарождаются и крепнут, с одной стороны, чувства собственного бессилия, ограниченность, с другой стороны, потребность в высшей помощи. Эта потребность коренится в духовной природе человека. Поэтому духовно-нравственное развитие и воспитание должно быть естественным и способствовать раскрытию прирождённых способностей ребенка.

В старшем дошкольном возрасте начинается знакомство с главной книгой – Библией, а так же с Житиями святых. Они всегда находится в свободном доступе в православном уголке. Появляется небольшая трудность – детей нужно научить благоговейно относиться к «святым» книгам. Конечно, мы воспитываем бережное отношение к книгам с самого раннего возраста, но к таким книгам – отношение особое. Здесь важна роль личности воспитателя: педагог сам должен быть воцерковлённым и подавать пример.

Если в младшем и среднем возрасте велика роль наглядности, то в старшем дошкольном возрасте ребята способны слушать произведения с небольшим количеством иллюстраций. Дошкольники уже понимают истории православных праздников, запоминают рассказы из жития святых (Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Александра Невского, Ксении Петербургской, Матроны Московской).

По каждой теме готовится подборка книг православного содержания, как в святом уголке, так и в библиотечке для родителей.

Продуктивной является работа с православными мультфильмами. В последнее время их появляется все больше: «Рождество Христово», «Батюшка Серафим», «Про ангела», «Святочные истории», «Истории Ветхого Завета» и др.

Опыт нашей работы с художественной литературой в рамках парциальной программы «Тропинка добра» убедительно показывает, что с помощью православной книги можно успешно формировать в юной душе высокие нравственные качества: любовь к Родине, уважение к старшим, забота о близких, трепетное отношение к окружающей среде, умение жертвовать собой ради высоких целей, уважение к вере отцов.