Симонова Ольга
Консультация для родителей «Условия формирования у детей дошкольного возраста представлений о семейных ценностях»
▼ Скачать + Заказать документы
В словаре по педагогике Г. М. Коджаспировой, А. Ю. Коджаспирова ценность семьи определяется как «идеи, вещи, явления, смыслы, имеющие позитивную значимость для человека и общества». Там же находим определение : «Ценности социальные - общественно значимые для личности, социальной общности, общества в целом материальные, социальные объекты, духовная деятельность человека и ее результаты; социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т. п. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеалом для всех людей, на их формирование направлен педагогический процесс». Следовательно, определяя семейные ценности, мы будем иметь в виду идеи, вещи, явления, смыслы, значимые для социума, конкретной семьи и ее членов.
Публикация «Консультация для родителей „Условия формирования у детей дошкольного возраста представлений о семейных ценностях“» размещена в разделах
- Консультации для родителей
- Семейные традиции, обычаи, ценности
- Семейные традиции. Консультации для родителей
- Семья. Все материалы по теме семьи
- Темочки
Как уже отмечалось, семья - ведущий фактор развития личности ребенка, от которого во многом зависит дальнейшая судьба человека.
Первое, что характеризует семью как фактор воспитания, - это ее воспитательная среда, в которой естественно организуется жизнь и деятельность ребенка. Известно, что человек уже с младенческого возраста развивается как существо социальное, для которого среда является не только условием, но и источником развития. Взаимодействие ребенка со средой, и прежде всего с социальной средой, микросредой, усвоение им «созданной человечеством культурой» (А. Н. Леонтьев) играют первостепенную роль в его психическом развитии, становлении его личности. Семейная среда, будучи для ребенка первой культурной нишей, многогранна, она включает в себя предметно-пространственное, социально-поведенческое, событийное, информационное окружение ребенка.
Продуманная воспитательная среда, очеловеченная домашняя среда - это богатейшая пища для развития чувств, мыслей, поведения ребенка. Социальные ценности и атмосфера семьи определяют, станет ли она воспитательной средой, ареной саморазвития и самореализации ребенка.
«Особенность воспитательной деятельность семьи - в ее непреднамеренности, естественной включенности в жизнедеятельность этой малой психолого-социальной группы», отмечает Т. А. Куликова. А активность самого ребенка, реализуясь в той или иной деятельности, - основа формирования социально-психологических новообразований в структуре его личности, ведь специфические свойства и качества развиваются лишь в процессе взаимодействия ребенка со средой, процессе его собственной активной деятельности.
Культура семьи, которая накладывает свой отпечаток на все сферы ее деятельности (быт, взаимоотношения, характер и содержание досуга и др., - одна из важнейших предпосылок полноценного воспитания детей, а так же других ее членов. Учитывая широкий диапазон понятия «культура», можно предположить, что качество семейного воспитания будет во многом обусловлено культурными ценностями, которых придерживаются члены семьи, и умениями использовать различные виды, жанры искусства во благо развития ребенка.
Слово «традиция» означает исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, правила, ценности, представления. Семья, как и другие социальные институты, существует, воспроизводя традиции, следуя определенным образцам деятельности, без которых немыслимо само ее развитие. Если проанализировать разные сферы жизнедеятельности семьи, то очевиден вывод: они строятся в соответствии с различными типами образцов, которые воспроизводятся каждым новым поколением семьи и регламентируют создание новой семьи, супружеские, родительские отношения, ведения домашнего хозяйства, проведение досуга и т. д. А поскольку и сама семья, и ее ценности представляют собой порождение культуры, то практически любой образец материальной и духовной деятельности может служить основой для возникновения традиций в семье.
Так например, «во многих семьях сложились традиции посадки дерева в честь новорожденного малыша или новобрачных, празднования дня поступления ребенка в школу, передачи от отца к сыну первой самостоятельно прочитанной книги, ведение фотолетописи (а сегодня - видеолетописи) и т. д. Передаваясь из поколения в поколение, традиции, адаптируясь к условиям современной жизни, не остаются, застывшими, раз навсегда данными.
В специальной литературе, равно как в практике воспитания, часто понятия «традиции» и «обычай» используются как синонимы. Ответ на вопрос о том, насколько правомерно такое отожествление, дается в исследовании И. В. Суханова. Выявлено «родство» традиций и обычаев, а именно: их общие социальные функции, согласно которым они служат средством стабилизации утвердившихся в обществе отношений и осуществляют воспроизводство этих отношений в жизни новых поколений.
Но эти функции обычаи и традиции осуществляют разными путями. Обычаи непосредственно, путем детальных предписаний определенных действий в конкретных ситуациях, стабилизируют те или иные звенья семейных отношений и воспроизводят их в жизнедеятельности новых поколений. Таковы, например, обычаи ухода за детьми, поведения в общественном месте, приема гостей, ведения книги расходов-доходов семьи и многие другие. Каждый обычай, естественно, имеет свой смысл, но он не выражается в форме идеала. Обычай весьма подробно предписывает то, что следует делать в данной обстановке, и не указывает, каким нужно быть.
«В основе традиций, напротив, всегда лежит ценность семьи, которая определяет смысл традиционного поведения». И. В. Суханов. Поэтому в традиции не дается детальная регламентация поступка, она не имеет конкретной «привязки» к определенной ситуации. Например, традиция гостеприимства, которой придерживаются многие современные семьи, воплощается по-разному: кто- то делает акцент на угощении, а для других главное - общение с гостем, необходимость найти в его лице эмоциональную поддержку или оказать ему таковую, а стол накрывается по принципу «чем богаты - тем и рады».
В силу указанного выше различия, существующего между традициями и обычаями, ученые подчеркивают их неравнозначность в семейном воспитании ребенка.
Обычаи, будучи массовыми простыми привычками, регулируют те социальные отношения, которые уже прочно утвердились, повторяясь из поколения в поколение. Но в новых, меняющихся ситуациях обычаи, как средство воспитания, недостаточно эффективны. Другое дело - традиции, которые отличаются большим динамизмом в силу того, что быстрее реагируют на требования современной жизни, чем обычаи. Развивающие возможности традиций значительно выше, поскольку они формируют сложные привычки, способствуют становлению определенной направленности поведения ребенка, в рамках которой он волен вбирать способы совершения конкретного поступка. Сложные привычки дают возможность импровизировать поведение. Представляя собой массовые сложные привычки, традиции ориентируют поведение ребенка не только в утвердившихся отношениях, но и в тех новых вариантах, которые возникают неожиданно.
Таким образом, традиции и обычаи - два канала социализации ребенка, причем традиции функционируют на основе обычаев.
Развитие семейных традиций является основным условием формирования у детей дошкольного возраста первоначальных представлений о семейных ценностях, так как является залогом счастливой дружной семьи, в которой нет места вредным привычкам, непониманию, отчуждению, озлобленности и скуке. У ребенка, вырастающего на добрых традициях, постепенно формируется «образ семьи», который он проносит через всю свою жизнь, и, став взрослым человеком, создает свою семью, основанную на любви, уважении друг к другу и совместных общих делах.
