Проект «Волшебный праздник — Новый год!»

Кесслер Лидия
Проект «Волшебный праздник — Новый год!»

Администрация муниципального образования муниципального района «Сыктывдинский»

Муниципальное бюджетное учреждение

дополнительного образования «Детско-юношеский центр» с. Зеленец

Зеленеч сиктын «Томуловлн шрин» содтд тдмлун сетан муниципальнй сьмкуд уреждение

ПРОЕКТ

«Волшебный праздник – Новый год»

Объединение

«Школа будущих первоклассников»

Кесслер Лидия Владимировна

педагог дополнительного образования

8(82130)76-5-82, dyutszelenets@yandex.ru

168200, Республика Коми, Сыктывдинский район,

Публикация «Проект „Волшебный праздник — Новый год!“» размещена в разделах

• Новый Год в детском саду
• Новый год. Проекты
• Новый год. Сценарии новогодних праздников
• Проекты. Проектная деятельность
• Сценарии праздников. Развлечения, досуги, утренники
• Темочки

с. Зеленец, II квартал, д. 11 а

Актуальность

Праздники - это особые дни в жизни любого человека, они несут заряд радости и эмоциональный подъем. Особое значение в жизни каждого человека имеет Новый год. Новый Год - самый загадочный праздник, открывающий нам мир добрых сказок и волшебства. Доверчивые малыши, деловитые подростки, серьезные взрослые и суеверные бабульки - все считают минуты до наступления радостного праздника.

Праздников в России много. За каждым из них стоят обычаи, определенные правила проведения. Именно праздники помогают нам сохранить наше культурное богатство, передать из поколения в поколение традиции и помнить историю нашего народа.

Празднование Нового года на Руси имеет сложную судьбу, как и сама ее история. Прежде всего, все изменения в праздновании нового года были связаны с самыми важными историческими событиями, затрагивавшими все государство и каждого человека в отдельности. Несомненно, что народная традиция даже после официально вводимых изменений в календаре еще долго сохраняла древние обычаи.

Однажды на занятиях в «Школе будущего первоклассника» у меня дети спросили, «Сколько дней осталось до нового года? Напишем ли мы письма дедушке Морозу?», именно поэтому возникла идея написать проект и ответить, на все интересующие нас вопросы. Вопросов у ребят было много:

- Когда начали праздновать новый год в России?

- Какие традиции празднования нового года есть в России?

- Кто такой дедушка Мороз?

Цель проекта – формирование первоначальных знаний о праздновании нового года в России

Задачи:

Обучающие

- уточнить и систематизировать у детей знания о праздновании нового года

- познакомить учащихся с символами и традициями проведения праздника

- формировать творческие способности учащихся посредством музыки, стихов;

Развивающие

- развивать коммуникативные качества личности, умения работать в команде;

- развивать познавательную активность учащихся, обогащая представления о праздниках

Воспитательные

- воспитывать уважительное отношение друг к другу, гармонизировать отношения в объединении

Механизм реализации проекта – этапы проекта

Направление деятельности Ответственный

I. Подготовительный этап 16.11.2020 – 30.11.2020

- написание проекта

- сбор и анализ литературы по данной теме

- разработка основных мероприятий по проекту

Кесслер Лидия Владимировна – педагог дополнительного образования

II. Организационный этап 01.12.2020 - 13.01.2020

- обеспечение дидактического комплекса для реализации проекта.

- знакомство родителей с проектом, вовлечение их в реализацию проекта

Кесслер Лидия Владимировна – педагог дополнительного образования

III. Основной этап 14.12.2020 – 26.12.2021

- апробация проекта “ Волшебный праздник – Новый год ” на учащихся объединения

- проведение мероприятий по проекту :

• занятия – обучение грамоте, математика окружающий мир с элементами лепки и аппликации

• чтение художественной литературы

• разучивание подвижных игр

• разучивание дидактических игр

• проведение тематических бесед

• отгадывание загадок, разучивание примет, пословиц, поговорок

• рассмотрение иллюстраций

• просмотр мультфильмов

• разучивание песен, хороводов

• участие в конкурсах МБУДО «Детско-юношеский центр с. Зеленец»

Кесслер Лидия Владимировна – педагог дополнительного образования

IV. Заключительный этап 27.12.2020 - 10.01.2021

- организация праздника «Новогодние приключения в лесу»

- организация клуба выходного дня «Рождественская круговерть»

- выставка продуктов деятельности по проекту

- рефлексия (анализ результатов, оценка эффективности проекта)

Кесслер Лидия Владимировна – педагог дополнительного образования

Участники проекта :

- учащиеся объединения

- родители

- педагог дополнительного образования

Срок реализации проекта : 16.11.2020 - 10.01.2021 года (краткосрочный)

Тип проекта : творческий, познавательный, игровой

Методы, используемые для реализации проекта :

1. Наглядные методы:

- наблюдения;

- рассматривание книжных иллюстраций, репродукций;

- проведение дидактических игр;

- просмотр мультфильмов: «Дед Мороз и лето», «Снеговик - почтовик», «Когда зажигаются ёлки», «Новогодняя сказка», «Дед Мороз и серый волк», «Куда уходит старый год».

2. Словесные методы:

- чтение литературных произведений;

- беседы с элементами диалога

3. Игровые методы:

- проведение разнообразных игр (малоподвижных, подвижных, хороводных)

- загадывание загадок;

4. Практические методы:

- изготовление новогодних поделок

- акция «Ёлочка - колкая иголочка»

- организация праздника «Новогодние приключения в лесу»

- организация клуба выходного дня «Рождественская круговерть»

Планируемые результаты

Предметные

- сформированность первоначальных знаний о праздновании нового года, о символах и традициях проведения праздника

- развитие познавательного интереса и формирование личностно значимых качеств (активность, самостоятельность, инициативность, творчество, через организацию детского праздника

Метапредметные

- сформированность творческих способностей учащихся

Личностные

- создание доброжелательных отношений между учащимися в объединении

- развитие коммуникативных качеств личности, умения работать в команде;

- самореализация, саморазвитие и самосовершенствование учащихся в различных видах деятельности;

История праздника и его традиции

Новый год - самый любимый праздник для миллионов людей из самых разных стран. Это один из тех немногих дней в году, когда почти весь мир занят одним и тем же: все следят за часами, пьют шампанское и радуются новому году так, будто бы существовала реальная возможность того, что он по каким-то неведомым причинам не наступит.

Секрет такой популярности очень прост: новогодняя полночь - то время, когда даже взрослым позволительно верить в чудеса. Это «разрешение» идет из такой глубины веков, которую нам и представить сложно: считается, что Новый год - один из самых первых праздников всего человечества. Самые ранние документальные свидетельства восходят к третьему тысячелетию до нашей эры, точно известно, что Новый год отмечали, например, в Месопотамии. Но историки полагают, что праздник еще древнее, а значит, нашим новогодним традициям, по крайней мере, 5 000 лет.

Новый год, в том виде, в каком он нам известен, родом из Древнего Египта. На протяжении веков египтяне отмечали сентябрьский разлив реки Нил, который знаменовал собой начало нового посевного сезона и был крайне важным, жизненно важным событием. Уже тогда было принято устраивать ночные празднования с танцами и музыкой, дарить друг другу подарки.

Первое января стал первым днем Нового года при Юлии Цезаре: в нововведенном календаре этот месяц был назван в честь двуликого бога Януса, одна голова которого смотрит в прошлое, а другая - в будущее. Считается, что именно тогда появился обычай украшать дома. Изучив литературу, мы сделали для себя выводы, что все страны готовятся к празднованию этого праздника, но все отмечают его по-разному.

Празднование Нового года в России

Как праздновался новый год в языческой древней Руси - один из неразрешенных и спорных вопросов в исторической науке. Не найдено утвердительного ответа с какого времени начинался отсчет года.

Начало празднования нового года следует искать в глубокой древности. Так у древних народов новый год обыкновенно совпадал с началом возрождения природы и в основном был приурочен к марту месяцу.

На Руси существовало долгое время пролетье, т. е. первые три месяца, и с марта начинался пролетний месяц. В честь его праздновали авсень, овсень или тусень, который в последствии перешел на новый год. Предположительно, первоначально на Руси Новый год отмечался в день весеннего равноденствия 22 марта. Масленицу и Новый год отмечали в один день. Зиму прогнали - значит, наступил новый год.

Вместе с христианством на Руси появилось новое летоисчисление - от сотворения мира, так и новый европейский календарь - Юлианский, с закрепленным названием месяцев. Началом нового года стало считаться 1 марта. По одной версии в конце 15 века, а по другой в 1348 году православная церковь перенесла начало года на 1 сентября, что соответствовало определениям Никейского собора. Перенос должен быть поставлен в связь с возрастающим значением христианской церкви в государственной жизни древней Руси. Сентябрьский новый год утверждался церковью, следовавшей слову священного писания; установив и обосновав его библейской легендой, русская православная церковь сохранила эту новогоднюю дату вплоть до современности как церковную параллель гражданскому новому году. В ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно, в ознаменование покоя от всех житейских забот.

В 1699 году Петр I издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января. Это было сделано по примеру всех христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. Целиком перевести Русь на новый григорианский календарь Петр I не мог, так как церковь жила по юлианскому. Однако царь в России изменил летоисчисление. Если раньше годы считались от сотворения мира, то теперь летоисчисление пошло от Рождества Христова. В именном указе он объявил: «Ныне от Рождества Христова доходит тысяча шестисот девяносто девятый год, а с будущего января с 1-го числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век». Следует отметить, что новое летоисчисление еще долго существовало вместе со старым, - в указе от 1699 года разрешалось писать в документах две даты - от Сотворения мира и от Рождества Христова.

Проведение в жизнь этой реформы Великого Царя, имевшей столь важное значение, началось с того, что запрещено было праздновать каким бы то ни было образом 1 сентября, а 15 декабря 1699 года барабанный бой возвестил о чём-то важном народу, который толпами хлынул на Красную площадь. Здесь устроен был высокий помост, на котором царский дьяк громко читал указ, что Петр Васильевич повелевает "впредь лета счисляти в приказах и во всех делах и крепостях писать с 1 генваря от Рождества Христова".

Царь неуклонно следил за тем, чтобы новогодний праздник был у нас не хуже и не беднее, чем в других европейских странах. Первый день Нового 1700 года начался парадом на Красной площади в Москве. А вечером небо озарилось яркими огнями праздничного фейерверка. Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и веселья получили свое признание, а празднование Нового года стало носить светский (не церковный) характер. В знак всенародного праздника палили из пушек, а вечером, в темном небе вспыхивали разноцветные невиданные прежде огни фейерверка. Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки.

В 1929 году произошла отмена Рождества. С ней отменялась и елка, которая называлась «поповским» обычаем. Был отменен Новый год. Однако, в конце 1935 года в газете "Правда" появилась статья Павла Петровича Постышева "Давайте организуем к новому году детям хорошую елку!". Общество, еще не забывшее красивый и светлый праздник, отреагировало достаточно быстро, - в продаже появились елки и елочные украшения. Пионеры и комсомольцы взяли на себя организацию и проведение новогодних елок в школах, детских домах и клубах. Ёлка вновь вошла в дома наших соотечественников 31 декабря 1935 года и стала праздником "радостного и счастливого детства в нашей стране", - прекрасным новогодним праздником, который продолжает радовать нас и сегодня.

Традиция наряжать ёлки

Наверное очень многие, когда украшают новогоднюю елку у себя дома, задаются таким вопросом, а откуда пошла такая традиция украшать елку перед Новым годом? У нас также возник такой вопрос. И вот какие ответы мы нашли. Версий откуда пошла традиция украшать елку под Новый год и Рождество, оказалось несколько.

Празднование Нового года на Руси ввел Петр I своим указом в 1669 году и впервые Новый год с 1 января праздновался в 1700 году. Этот обычай Петр 1 привел из Германии. По его указу перед воротами дома должны были ставить ели, сосны или другие деревья хвойных пород. В то время новогоднюю елку еще не украшали.

Считается, что традиция украшать елку, пришла от кельтов еще до появления христианства. В те далекие времена люди верили в духов леса и особым почтением пользовались вечнозеленые деревья.

В самую длинную зимнюю ночь люди шли в лес, где украшали самую высокую ель, сосну или можжевельник разными сладостями, чтобы задобрить и успокоить лесных духов.

Люди в древние времена верили в магическую силу леса. Со временем эта традиция распространилась по всей Европе. Украшение хвойных вечно зеленых деревьев делали не только, чтобы задобрить лесных духов, но и получить хороший урожай летом.

Европейцы считают, что такой обычай украшать елку перед Новым годом и Рождеством пошел от немецкого богослова, главы Реформации, Мартина Лютера. Согласно легенде, Мартин Лютер возвращаясь через лес принес домой елку и украсил ее лентами и свечами.

Так же существует легенда, что когда родился в Вифлееме младенец, к нему стали спешить не только люди, но и животные и деревья. Последней пришла ель. Она тихо стояла у входа, не решаясь зайти во внутрь. Ангелы украсили ель звездами и, когда нарядная ель вошла к младенцу, он улыбнулся ей.

В 1817 году великий князь Николай Павлович женился на прусской принцессе Шарлотте, крещеной в православии под именем Александра. Принцесса убедила двор принять обычай украшать новогодний стол букетиками из еловых веток. В 1819 году Николай Павлович по настоянию супруги впервые поставил в Аничковом дворце солидных размеров новогоднюю елку. В 1825 году в Петербурге впервые установили публичную елку. В те времена игрушек еще не было, елку украшали фруктами и конфетами.

"Под елочку", которую в столице устанавливали 24 декабря, в сочельник, устраивали и царский банкет. В архивах сохранилось меню: супы, пирожки, говядина с приправой, жаркое с салатом, соленые огурцы (император их просто обожал, холодец по-шведски, крольчатина по-уэльски, норвежская треска, минога по-аббатски, мороженое.

В деревнях елка по-прежнему не приживалась. А вот города новая мода просто захватила, начался елочный ажиотаж: из Европы выписывали дорогие елочные украшения, в богатых домах устраивали детские новогодние утренники. "Елкой" стали называть уже не кабаки, а рождественский праздник для детей с раздачей подарков.

При Александре III было положено начало новой традиции: члены императорской фамилии выступали на новогодних "корпоративах". Как правило, император с великими князьями ехал в манеж кирасирского полка на елку для нижних чинов собственного Его Величества конвоя, сводно-гвардейского батальона и дворцовой полиции. Фантастическая деталь: на следующий день елка повторялась для чинов, бывших накануне в карауле.

После революции 1917 года, в конце 20-х годов, ставить елку на Новый год и Рождество, было запрещено. Это считалось пережитков буржуазного строя и поповщины. Вернули елку только в 1935 году сначала для детей, а затем уже и для всех остальных. И в наших домах вновь в канун Нового года зажигаются миллионы новогодних елок.

Дед Мороз и Снегурочка - главные атрибуты Нового года.

В новый год все дети получают подарки от Деда Мороза. В истории происхождения образа Деда Мороза есть немало версий. Хотелось бы рассказать о двух из них. Первая из них гласит, что наш Дед Мороз – это воплощение славянского бога Морока, повелителя зимы и снега. Кстати, бог Морок также считался богом лжи, обмана и заблуждений. Отсюда сохранились такие выражения в русском языке, как: «упасть в обморок», «морочить голову». Морок представлялся нашим прародителям как седой старик, который бродил по лесам, покрывая инеем деревья, а реки сковывая льдом. Встреча с Мороком сулила беду. Злой бог мог заморозить до смерти, поэтому люди задабривали его, как могли: угощали блинами, киселём, приглашали к столу отведать кутью, печенье, просили не губить посевы.

Как-то со временем злой Морок стал добрее, что ли, но не сразу. Вспомните хотя бы русскую народную сказку «Морозко» или сказку Владимира Фёдоровича Одоевского по народным мотивам «Мороз Иванович». Героиню сказки, которая отличалась добрым, покладистым характером и трудилась не покладая рук, Морозко немного поморозил, а потом одарил сокровищами. А сестру её сводную, злую и ленивую, заморозил насмерть. Наверное, поэтому говорят, что Дедушка Мороз только послушным детям дарит подарки.

Морок, Морозко… На самом деле у этого старца много имен. Сколько имен, столько версий о его происхождении: Морок, Морозко (как мы уже знаем, он же Карачун, он же Трескун, он же Зюзя, Позвизд (славянский бог бурь и непогод, Зимник, Дядо Коледа и т. д. Но, пожалуй, есть общее, в чем сходятся все предполагаемые прообразы нынешнего Дедушки. Во-первых, это могущественное существо – дух или бог, наделенный магической, волшебной силой; во-вторых, норов крут и суров, под стать суровой зиме – времени года, когда он правит на земле. Есть еще одно, что позволяет узнать в прообразах нашего современного героя, – внешний вид. Седые волосы и борода старца свидетельствует о почтенном возрасте, следовательно, — о мудрости и о владении могущественными магическими знаниями. Перчатки Деда Мороза ранее были трехпалы, что считалось символом божественного начала. В наше время их заменили привычными для нас варежками. На нём белая рубаха и штаны изо льна, расшитые орнаментом, – признак божества, которое несет чистую энергию. Красная длинная шуба, отороченная лебяжьим мехом, и шапка, расшитая серебром и жемчугом, и также оторочена мехом — неизменные атрибуты Деда Мороза. В качестве сильного оберега и символа связи с поколениями от предков до потомков — широкий пояс поверх шубы. В руках волшебный хрустальный посох, от прикосновения которого всё живое превращается в лёд. Наконечник посоха украшен лунницей (украшение из серебра в виде полумесяца) или головой быка – символы власти, плодородия, счастья.

Другая версия утверждает, что прообразом современного Деда Мороза считают реального человека по имени Николай, родившегося в III веке в Малой Азии (на берегу Средиземного моря) в богатой семье и впоследствии ставшего епископом. Унаследовав немалое состояние, Николай помогал бедным, нуждающимся, несчастным и особенно заботился о детях. После смерти Николай был канонизирован. В 1087 году пираты выкрали его останки из церкви в Демре, где при жизни он служил епископом, и переправили их в Италию. Постепенно из святого, которого знали и ценили только на его родине, Николай стал объектом почитания всех христиан Западной Европы.

В России Святой Николай, прозванный Николаем Чудотворцем или Николаем Мирликийским, также снискал славу и поклонение, став одним из самых почитаемых святых. Его считали своим покровителем и заступником мореплаватели и рыбаки, но особенно много доброго и чудесного сделал этот святой для детей.

О милосердии и заступничестве Святого Николая в отношении детей существует много преданий и легенд, распространенных в Западной Европе. Одна из таких историй рассказывает, что некий бедный отец семейства не мог найти средств на то, чтобы прокормить трех своих дочерей, и, отчаявшись, собирался отдать их в чужие руки. Прослышавший об этом Святой Николай, пробравшись в дом, засунул мешок с монетами в дымоход. В печке в это время сушилась старая, изношенная обувь сестер (по другой версии, у камина сушились их чулки). Утром изумленные девочки достали свои старые башмаки (чулки, наполненные золотом. Нужно ли говорить, что их счастью и ликованию не было предела? Добросердечные христиане с умилением пересказывали эту историю многим поколениям своих детей и внуков, что привело к появлению обычая: дети на ночь ставят свои сапожки за порог и вешают свои чулки у кровати с ожиданием получить утром подарки от Святого Николая. Традиция дарить детям подарки в день Святого Николая существовала в Европе с XIV века, постепенно этот обычай переместился на рождественскую ночь.

Естественно, что прижиться рождественскому деду в России было не сложно, так как похожий образ с древнейших времен присутствовал в славянском фольклоре, развился в русских народных сказках и художественной литературе (поэма Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос»). Внешний облик русского морозного деда вобрал в себя и древние славянские представления (старик невысокого роста с длинной седой бородой и посохом в руке, и особенности костюма Санта-Клауса (красная шуба, отороченная белым мехом).

Такова краткая предыстория появления на рождественских праздниках, а позднее — на новогодних елках русского Деда Мороза. И тем более приятно, что только у нашего Деда Мороза есть внучка Снегурочка и родилась она в России.

Тем не менее, о Снегурочке просто ничего не было известно вплоть до 19 века. Только в 1869 году известный писатель и фольклорист А. Афанасьев написал старинную сказку северных поморов об ожившей ледовой девочке.

Несмотря на то, что Снегурочка – это фольклорный персонаж, мнений о ее происхождении очень много. Самая распространенная – Снегурочка внучка Деда Мороза. Тогда возникает законный вопрос о том, кто его сын или дочь. Поговаривают, что это Снеговик, который стал плодом любви Дедушки Мороза и Метелицы. Может быть. Правда, есть и версия, что Снегурочка – дочка Деда Мороза и Весны-Красны. По крайней мере, А. Островский считает именно так.