Лариса Ежова
Реферат «Фольклор-исторический экскурс народной педагогики»
Фольклор- исторический экскурс народной педагогики.
Фольклор - народное творчество, совокупность народных обрядовых действий. Такое понятие определяло в толковом словаре русского языка. Но две фразы не могут вместить в себя многовековое богатство созданного народом искусства.
Публикация «Реферат „Фольклор-исторический экскурс народной педагогики“» размещена в разделах
"Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки; веселые и печальные обрядовые песни; торжественные былины, говорившиеся нараспев, под звон струн, о славных подвигах богатырей, защитников земли народа; героические волшебные бытовые и пересмешные сказки. Напрасно думать, что это литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов".
Это слова Алексея Николаевича Толстого, которые выражают суть этого вида искусства. Александр Сергеевич Пушкин писал в 1824 году из Михайловской ссылки:" Вечером слушаю сказки- и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!" Но великий поэт не просто слушал по вечерам сказки Арины Родионовны; он был одним из первых, кто стал записывать их, а позднее, создал свои знаменитые сказки- поэмы.
Устная народная литература потому и называется устной, что веками, из поколения в поколение передавалась из уст в уста, хранилась лишь в памяти народа. Мировая литература не знала бы ни "Иллиады" и" Одиссеи" Гомера, ни русских былин, если бы они не были собраны, записаны. В России такими первопроходцами -собирателями фольклора были Александр Сергеевич Пушкин и писатели пушкинской поры Н. В. Гоголь, В. И. Даль, А. Н. Кольцов. В тридцатые -сороковые годы XIX века они стали "вкладчиками"- вложили свои записи песен и былин в первый общенациональный свод "Собрание народных песен П. В. Киреевского".
С тех пор, на протяжении более чем полутора веков, собиратели продолжают записывать, издавать сокровища народного творчества. В 1860 году ссыльный студент Петербургского университета Петр Рыбниковв Кижах записал былины в "живом" бытовании.
Большой вклад в собирании и издание сокровищ народного творчества внесли В. И. Даль и А. Н. Афанасьев. "Толковый словарь живого великорусского языка» (1851- 1867, "Пословицы русского народа» (1862). Первый свод народных русских сказок собрал и издал в 1855- 1863 годы Н. А. Афанасьев. Точно также впервые были собраны и изданные в 19 веке образцы детского народного творчества : загадки, исторические песни причитания и другие жанры фольклора.
Само слово "фольклор" в переводе с английского означает народоведение, народознание. Это путь познания народа через народное творчество. Познание народа, а значит самого себя. Недаром тех, кто отрывается от своих корней, сам народ называл" Иванами, не помнящими родства".
Но фольклор — это не только одна из форм литературы (устной, безымянной). Фольклор- основа основ воспитания детей. Это универсальная педагогическая система, в которой тысячелетия народного опыта уже отобрали самые необходимые формы развития речи, музыкальных способностей, логического и образного мышления, трудовых навыков, этических и нравственных идеалов. И не просто отобрали, как сумму неких методических приемов, а облекли их в художественную форму.
Фольклор — это художественная педагогика! Это та самая система эстетического воспитания детей, с помощью литературы и искусства слова, музыки, танца. В фольклоре всё это заложено изначально. Народная педагогика попросту не знает иных методов и форм кроме эстетического художественного воспитания.
В первые месяцы и первые годы жизни фольклор имеет значение едва ли не большее, чем во всей последующей жизни. Ни одна система воспитания, кроме фольклорной, не берёт за основу тот самый "критический период развития" ребёнка, в котором, как утверждают специалисты, и происходит решающая закладка звуковой информации. Решающая- на всю жизнь!
С первых же минут своего земного бытия, ребёнок оказывается не в хаосе звуков, а во власти слова и музыки, в упорядоченной музыкально-поэтической среде: колыбельные песни, пестушки, потешки вводят его в мир, настраивают на определенный гармоничный (а не дисгармоничный) музыкально-поэтический лад.
О магическом значении детского фольклора многие даже не подозревают. Ведь потешки" Ладушки, ладушки, где были? - У бабушки", "Сорока-сорока, где была? - Далёко" — это наилучший способ координации движения, детской гимнастики (древнейшая аэробика, а скороговорки, как развитие Фольклор- коллективен, но не безличен речи, устранение ее природных недостатков (древнейший логопедия, где всё основано на ритме, на поэтическом слове.
дарования. Пассивное чтение не для фольклорных произведений, в которых нет и не может быть. Каждое произведение- песня, исполнителя, проявлении его исполнительского никакого-либо одного канонического текста. Сколько записей- столько и вариантов.
В фольклере, как в природе, всё развивается от простого к сложному. Сначала односложные сказки, затем- соединение двух- трех сюжетов и, наконец, - многосюжетные композиции сказка, былина обретает свою неповторимую индивидуальность и " авторство" в личности волшебных и богатырских сказаний, былин. Какой-то четкой, раз и навсегда установленной границы между детским и не детским фольклором не существует. Есть нижняя черта (колыбельные, потешки., а верхняя, постепенно приподнимается одновременно с ростом ребенка. Дитя растет от колыбельных песен до былин, исподволь готовясь к постижению сложнейшего эпического мира.
Русская история! Только в особой ее трактовке, восприятии и выражении, народ не просто хранил в своей эпический памяти определённые исторические события и имена, он создавал свою- фольклорную версию самой истории.
Необходимо упомянуть еще одну особенность фольклора. Это не только самая национальная, но и самая интернациональная форма искусства. Детский фольклор в особенности. Почти все сказочные сюжеты относятся к числу "бродячих", совпадающих в фольклоре многих стран и народов.
Эстетическое нравственное и патриотическое воспитание- всё это заключено в фольклоре, педагогическом опыте и творческом гении народа.
Используемая литература:
Запорожец А. В. Психология восприятия ребенком-дошкольником литературного произведения // Запорожец А. В. Избранные психологические труды: В 2-х томах. Т. 1. — М. : Педагогика, 1986.
Соколов К. Б. Сказочный архетип как признак субкультурной картины мира // Сохранение и возрождение фольклорных традиций. Сб. научн. трудов. Вып. 8: Традиционные формы досуга. - М. : Гос. респ. центр русского фольклора, 1998.
Мир детства и традиционная культура / Материалы III чтений памяти Г. С. Виноградова / Сост. В. М. Григорьев, М. А. Мухлынин. - М. : ВНМЦНТ и КПР им. Н. К. Крупской, 1990.
