Надежда Ковалева
Сценарий праздника «Бубен дружбы»
Сценарий праздника для детей старшего дошкольного возраста
«Бубен дружбы».
Актуальность: учитывая, что сегодня коренных малочисленных народов Приамурья становится все меньше, т. е. происходит ассимиляция народа с русским населением, необходимо поддерживать и развивать их культурное наследие.
Цель: уточнить представления детей старшего дошкольного возраста о культуре, быте и традициях малочисленных коренных жителей Приамурья.
Задачи:
Публикация «Сценарий праздника „Бубен дружбы“» размещена в разделах
- Дружба. Сценарии развлечений с друзьями
- Дружба. Учимся дружить
- Музыка. Игры, дидактические пособия
- Сценарии праздников. Развлечения, досуги, утренники
- Темочки
- Конкурс для воспитателей и педагогов «Лучший сценарий праздника» июль 2019
1. Продолжать знакомить воспитанников с подвижными играми коренных малочисленных народов Приамурья.
2. Развивать воображение, кругозор, мышление детей, активизировать их словарный запас.
3. Воспитывать уважение, толерантное отношение к традициям и обычаем других народов.
Целевая аудитория: дети старшего дошкольного возраста, родители (законные представители) по желанию.
Длительность: 30-40 минут.
Рекомендованное место проведения: спортивный или музыкальный зал, оформленный в соответствии с тематикой.
Необходимые материалы и оборудование: компьютер, экран, проектор, колонки, микрофоны, презентация с заставками; декорации деревни, маски духов, ивовые ветки, корзины, рыболовные сети, лодка; костёр (с подсветкой, бубен большой, бубны по количеству детей для танца, национальные нанайские костюмы: старейшины, Поди, охотников, паталан, мэргэнов, костюм медведя, палки для танца, верёвка, фигура волка, столы, поднос с рыбой (бутафория, ковш деревянный с ягодой брусникой, угощенье для чаепития.
Предварительная работа:
- чтение художественной литературы: Э. Кириченко «Сказки дремучей тайги», Д. Нагишкин «Амурские сказки», сборник нанайских, нивхских народных сказок, пословиц, поговорок, загадок;
- проведение цикла познавательных бесед «Моя родина- Хабаровский край»;
- рассматривание альбомов, иллюстраций по теме «Коренные малочисленные народности Приамурья. Быт и традиции»;
- экскурсия в Государственный Хабаровский краевой музей имени Н. И. Гродекова;
- разучивание подвижных игр коренных малочисленных народов Приамурья.
Ход мероприятия:
(Зал оформлен в стиле нанайской деревни: весят маски добрых и злых духов, ивовые ветки; на стенах раскинуты рыболовные сети. В центре зала разложен костер (бутафория, рядом лежит большой бубен белого шамана. Воспитанники и зрители сидят на стульчиках перед костром).
Звучит мелодия национальных музыкальных инструментов, в зал входит ведущий (Старейшина нанайского поселения).
Старейшина: Бачигоапу андана! Рад вас приветствовать народ нанай. По обычаю наших предков мы собрались на праздник «Бубен дружбы». Сегодня все жители будут веселиться, играть, петь, плясать и проносить дары друг другу! Но для начала нам необходимо разжечь родовой огонь, а что бы он хорошо разгорелся надо задобрить духа- огня Поди, несите скорей угощения мои верные и красивые паталан (девушки).
Выходят девочки старшей группы, одетые в национальные нанайские костюмы, в руках держат подносы с рыбой (бутафория) для духа огня. Старейшина кладет угощение к костру. Вдруг раздается гром и треск в зал входит женщина в костюме духа- огня Поди.
Подя: Кто меня беспокоит?
Старейшина: Это мы, о великий дух - огня Подя, твои верные дети, собрались сегодня на праздник «Бубен дружбы». Прими наши угощения, зажги родовой огонь, без него мы не можем начать веселье и игры.
Подя: Эй- эй, всё торопитесь. Всё не так делайте!
Старейшина: Да что не так Подя?
Подя: Ну, раньше народ нанай не таким был: табу не нарушали, природу почитали, детей хорошо воспитывали мальчиков - сильными и ловкими, а девочек - умелыми и добрыми.
Старейшина: Подя, у нас сегодня собрались храбрые мэргэны (юноши) и красивые паталаны (девушки).
Подя: Да вот и хочу я посмотреть какие вы ловкие, умелые, веселые. Пока не пройдете испытание, не зажгу родовой огонь, не зазвучит бубен дружбы.
Старейшина обращается к детям и зрителям.
Старейшина: Ну что андана выдержим испытание?
Дети отвечают дружно: «Да, выдержим. Мы сильные и смелые!»
Старейшина: Говори Подя, что делать?
Подя: Проверю сейчас: не перевелись ли рыбаки мэргэны среди нанай. Выходите, ребята, удаль свою покажите, только смотрите сильно не шумите хозяина Амура Муэ Эндури не будите. Он проснется, разгневается не видать вам хорошего улова.
Проводится игра малочисленных народов Приамурья «Рыбаки и рыбки», участвуют все дети. (Игра: на полу лежит веревка в форме круга – это сеть. В центре круга стоят трое детей-рыбаков (мальчики, остальные игроки- рыбки. Дети-рыбки бегают по всей площадке и забегают в круг. Дети-рыбаки ловят их. Правила игры- ловить детей-рыбок можно только в кругу. Рыбки должны забегать в круг (сеть) и выбегать из него, чтобы рыбаки их не поймали. Кто поймает больше рыбок, тот лучший рыбак.)
Подя: Ну рыбу ловить вы умеете ловкие и быстрые мэргэны!
Старейшина: Зажигай Подя огонь, справились рыбаки, достойный улов!
Подя: Хорошие дети у вас растут, хочу посмотреть, как они петь, плясать умеют!
Старейшина: Андана, бариана! Ну, гляди Подя, какие у нас пляски!
Выходят девочки для исполнения народного нанайского танца с палками. Танец заканчивается, под громкую музыку в зал входит актер в костюме медведя, он медленно передвигается и рычит.
Подя: Ай да молодцы красивые паталан. Ваш шумный и стремительный танец разбудил хозяина тайги Медведя. Он очень сердиться, давайте его задобрим и успокоим: повеселим мишку и принесем ему угощенье.
Мальчики в национальных костюмах охотников выносят медведю ритуальную посуду, по обычаю это большой, деревянный ковш, в который насыпана ягода брусника. Медведь принимает угощенье и садится рядом с Поди.
Старейшина: Выходите удалые охотники, покажите свое мужество!
Проводятся народные подвижные игры: «Борьба на палке», «Охота на волка» («Борьба на палке»- чертится линия, двое играющих садятся по обе стороны черты лицом друг к другу. Держась за палку двумя руками и упираясь ступнями ног о ступни другого, начинают перетягивать друг друга. Выигрывает тот, кто перетянет соперника за черту. Правила игры- начинать перетягивать палку следует одновременно по сигналу. Во время перетягивания палки нельзя менять положение ступней ног. «Охота на волка» - охотник встаёт в 4-5 м от волка (фигуры, вырезанной из фанеры или картона). Он должен попасть мячом в бегущего волка. Двое играющих детей держат фигуру за веревочки, передвигая её то влево, то вправо. Правила игры – кидать мяч в волка следует с заданного расстояния.
Подя: Ай да молодцы мэргэны! Успокоили хозяина тайги, подобрел мишка. Он вам разрешил летом в гости заходить в тайгу за ягодами, грибами, папоротником!
Дух огня гладит медведя, шепчет что-то ему на ухо, косолапый довольный уходит.
Старейшина: Подя, мы уже не раз показали тебе нашу удаль, мужество и красоту! Не пора ли родовой огонь зажечь да в бубен дружбы ударить!
Подя: Ой, совсем старая я стала, забыла вас весёлый народ нанай отблагодарить!
Дух огня подходит к костру, берёт бубен, бьет громко и кричит заклинания: «Да загорится ваш родовой огонь и зазвучит веселый бубен дружбы! В награду вам за вашу доброту, смелость и красоту!», огонь загорается (включается подсветка).
Старейшина: Благодарим тебя великий Дух огня! Веселись народ нанай, всех на пляску созывай, в бубен дружбы ударяй!
Все дети исполняют веселый народный нанайский танец «Ритмы бубна».
Старейшина: Веселый, шумный праздник сегодня в поселенье, принес добро и радость он всем на удивленье! А сейчас для всех Вас угощение у нас, подходите не стесняйтесь и дарами угощайтесь!
Все дети, воспитатели, гости, актеры подходят к накрытым столам за угощениями: пироги, кексы, ягодный морс. Проходит чаепитие, праздник завершается.
Список использованной литературы:
1. Бельды Р. А., Булгакова Т. Д. Нанайские сказки. Verlag der Kultursti ung Sibirien SEC Publications 2012
2. Булгакова Т. Д. Камлания нанайских шаманов. Verlag der Kultursti ung Sibirien SEC Publications 2016
3.. Гейкер В. И. Акашины берега (Ака боани): Повесть, легенды, сказка. / На русском и нанайском языках. Хабаровск: Книжное издательство, 1990. 144 с.
4. Иващенко Л. Нанайская литература. // Литературы народов России. XX век. Словарь. - М., 2005.
5. Петрова Т. И Нанайско-русский словарь. Около 8000 слов. Изд. 2-е. Хабаровское книжное издательство, 1996
6. Писатели Дальнего Востока // Биобиблиографический справочник. Вып. 2 — Хабаровск: Хабар. Краевая универс. науч. б-ка, 1989. - 384
7. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/sposoby-nominatsii-rastenii-v-nanaiskom-yazyke#ixzz5e9Z8Rlua
Фотоколлаж проведенного праздника
