Виктор Шушанов
Конспект беседы с воспитанниками СРЦН «Сколько раз прощать?» в рамках программы «Я и мир вокруг меня»
Конспект беседы с воспитанниками СРЦН
Государственное казённое учреждение
социального обслуживания Краснодарского края
«Белореченский социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних»
Общеразвивающая программа
«Я и мир вокруг меня»
Направление: «Познай себя»
Тема: «Сколько раз прощать? Как прощал Христос (на примере жизни апостолов Петра и Павла)»
Разработчик:
Публикация «Конспект беседы с воспитанниками СРЦН „Сколько раз прощать?“ в рамках программы „Я и мир вокруг меня“» размещена в разделах
- Беседа. Проведение бесед
- Конспекты занятий. Все конспекты
- Социальные центры. Материалы для педагогов СРЦН
- Темочки
- Конкурс для воспитателей и педагогов «Лучший конспект занятия (НОД)» март 2019
Шушанов В. М., воспитатель III группы отделения диагностики и социальной реабилитации
с. Великовечное
2017г.
Цели:
1. Воспитание в детях умению прощать, быть добрым ко всем окружающим.
Задачи:
1. Смысл жизни в прощении.
2. Способствовать развитию нравственных качеств детей.
3. Формировать высоконравственные мотивы поведения и нравственную привычку – потребность совершать нравственные поступки.
Исследуйте своё сердце и попросите Бога даровать вам искреннее покаяние, после чего положитесь на силу Святого Духа, Который произведёт в вашем сердце все необходимые перемены.
Прощение – это акт извинения обидчика, несмотря на совершённую им ошибку, нанесённую обиду, причинённую боль; примирение. В богословском контексте этот термин относится к Божьему прощению человеческих грехов.
Апостол Пё тр спросил Иисуса Христа: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?»
Иисус же ответил ему: «До седмижды семидесяти раз»
Он имел в виду число 7, умноженное на 70.
Другими словами, Иисус сказал, что прощать надо всегда.
Что является прощением, и что прощением не является?
Прощение не является…
- Проявлением безразличия и равнодушия к обидчику и причинённого им злу;
- Терпимостью к человеку;
- Оправданием человека и его поступков;
- Попыткой забыть об обидчике и причинённом им зле;
- Выжиданием;
- Разрешением продолжать причинять боль себе или другим;
- Проявлением доброты;
- Молчанием;
- Словами «Прощаю тебя»;
- Оно не руководствуется чувствами.
Прощение это…
- Доверие ситуации Богу;
- Отказ от своих прав в пользу Бога;
- Прощение «долга»;
- Нежелание наказывать обидчика;
- Отказ от мщения;
- Нежелание судить, осуждать обидчика;
- Проявление милости и благодати по отношению к обидчику;
- Осознанное решение простить.
Кому нужно прощение, а кому - нет?
Прощение нужно людям, причём всем людям без исключения, «потому что все согрешили и лишены славы Божией».
Библия учит, что каждому из нас необходимо получить прощение Бога.
Почему?
Потому что все мы – грешники.
Мы все согрешили против Бога и нуждаемся в Его прощении.
Бог ненавидит грех.
И поэтому неисповеданный и нераскаянный грех становится между нами и Богом, мешая нашим взаимоотношения с Господом:
Что будет, если человек не получит прощение Бога?
Такого человека ожидает вечная смерть в озере огненном, где, по словам Иисуса: «плач и скрежет зубов»
Кто может прощать, и кто не может?
Каждый из нас может простить друг другу обиды, но грех человеку может простить только Бог.
Вопрос: Почему Иисус Христос может прощать грехи?
Ответ: Потому что Он есть Бог.
Что, если человек не прощает другого человека?
Нежелание простить ближнего разрушает не только наши взаимоотношения с Творцом, но и с окружающими. Очень часто люди становятся нашими врагами только потому, что мы не желаем их простить:
Прощение является знаком и доказательством любви
Если мы говорим, что любим, но одновременно с этим не хотим или не можем кого-то простить, то мы обманываем самих себя, и наша любовь является ничем иным, как пародией и подделкой истинной любви, которая исходит от Бога. Не желая простить другого человека, мы причиняем вред только себе.
В чём состоит ценность прощения?
«Тогда Пё тр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
Эта притча демонстрирует основные принципы прощения :
Прощение – это осознанный выбор, решение отпустить вину провинившемуся человеку.
Прощение – это дар, подарок, которого никто не заслуживает.
Простить – значит отменить долг и отказаться от собственных прав и ожиданий.
Прощение не ограничивается величиной долга или количеством обид.
Прощение, полученное нами от Бога, должно распространяться на окружающих.
Нежелание простить приводит к внутренним самоистязаниям и душевной боли.
Господь наказывает не желающих простить своих ближних.
Каковы условия для получения прощения?
Бог ненавидит и наказывает грех серьезнейшим образом.
В свете этого прощение является очень ценным подарком.
И поскольку наказание за грех очень велико, то и плата за грех должна быть очень высокой. Именно поэтому в Библии мы читаем о том, что только кровь может смыть, или покрыть цену греха. Безгрешный Иисус Христос умер на кресте, будучи единственно приемлемой совершенной жертвой за наш грех. Благодаря смерти Иисуса мы имеем прощение. Когда Иисус умер на кресте, Он взял на Себя наказание за грех всего мира. Он взял на себя вину за наши грехи и понёс наказание вместо нас.
1. Исповедание грехов.
Чтобы примириться с Господом, необходимо признать себя грешником и исповедать свои грехи Богу. Мы уже говорили, что до тех пор, пока грех не исповедан, он является стеной, разделяющей нас с Творцом. Исповедание греха восстанавливает наши взаимоотношения с Господом.
Господь всегда верен Своему Слову
И если Он сказал, что простит исповеданный грех, то мы можем не сомневаться в том, что Он исполнит обещанное:
2. Покаяние.
Мы должны принять решение измениться: отвернуться от своих грехов.
3. Прощение окружающих.
Это ещё одно условие получения Божьего прощения.
«Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».
Что Господь прощает, и что - нет?
Из всех известных грехов не прощается только хула на Святого Духа:
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем».
Почему хула на Духа не прощается?
Потому что хула на Духа – это окончательный отказ принять истину о том, Кем Иисус Христос является на самом деле (Бог во плоти, ибо именно Святой Дух открывает нам эту тайну личности и сущности Христа:
Получив прощение Бога, мы обретаем способность прощать окружающих.
Прощение ближнего приносит нам пользу.
Прощая человека, причинившего нам боль, мы избавляемся от обиды и горечи, как от тяжёлого груза, давящего нам на плечи.
Потому Бог хочет, чтобы прощение стало частью нашей повседневной жизни.
Личная польза от прощения заключается в следующем:
- Эмоциональное выздоровление;
- Здоровые взаимоотношения с окружающими;
- Избавление от физических недугов;
- Освобождение от духовного гнёта, кабалы.
Что мешает нам прощать окружающих?
Предлагаю вашему вниманию рассуждения о том, что мешает нам прощать окружающих. Здесь мы перечислим причины и объясним ложность того или иного хода мышления, не позволяющего нам простить своих обидчиков. Жирным шрифтом обозначена причина, которая, как правило, является заблуждением, которым руководствуется человек, не желающий простить ближнего. Курсивом - истинное положение вещей.
1. Прощение обидчика подчёркивает мою слабость. Мне хочется быть сильнее и выше. Я прав и не обязан поддаваться.
Истина заключается в том, что вы находитесь в плену у своей собственной гордости, которая препятствует вашему духовному росту.
2. Простить – значит лишиться контроля. Мне не хотелось бы потерять контроль, а наоборот, хочется продолжать манипулировать окружающими, пользуясь тем, что они мои – должники.
Истина заключается в том, что на самом деле вы ничего и никого не контролируете, а наоборот сами находитесь в плену у своей боли и обиды.
3. Простить – значит согласиться быть обиженным ещё раз.
Истина заключается в том, что независимо от ваших решений и действий, вас всё равно кто-нибудь когда-нибудь опять обидит. Вопрос лишь в том, как правильно реагировать на причинённую боль, чтобы не жить в плену страха и мнения окружающих.
4. Проблема сама собой исчезнет, если не обращать на неё внимания.
На самом деле, проблема никуда не исчезнет, она лишь будет на время погребена, но в один момент всплывёт наружу. И второе будет хуже первого.
5. Месть: Обидчик должен заплатить за свои действия. Он должен быть наказан. Я имею право произвести над ним суд.
Вы – не Бог, чтобы судить других. Игра в Бога до хорошего не доведёт.
Отмщение принадлежит Господу.
6. Неспособность понять любовь и прощение Бога по отношению к себе.
Как вы можете дать другим то, чем не обладаете сами? Сначала вам необходимо примириться с Богом, получив прощение своих грехов через жертву Иисуса Христа.
7. Неспособность простить самого себя.
Чтобы прощать окружающих, сначала вы должны простить самого себя.
Мы способны любить ближнего только до той степени, до которой любим самого себя.
8. Это совершенно несправедливо. Похоже, что я должен потакать чьим-то грехам.
На самом деле всё, что вам нужно сделать, - это признать, что Иисус Христос заплатил сполна за долг и грех вашего обидчика.
9. Я жду, когда обидчик подойдёт ко мне первым.
Это случается крайне редко.
10. Обидчик совершенно не раскаивается в содеянном.
Нужно принять во внимание возможность, что он в этом не раскается никогда. Прощение в первую очередь нужно вам. Поэтому не следует с этим медлить. Чем быстрее вы его простите, тем лучше будет для вас самих.
11. Если я решусь простить, то буду лицемером, потому что я не ощущаю в себе любви и прощения по отношению к обидчику.
Истина заключается в том, что вы будете лицемером, если откажетесь простить обидчика. Ваша истинная сущность во Христе – это любовь, долготерпение и прощение.
12. Ожидание удобного момента и благоприятного расположения чувств.
Этот удобный момент никогда не наступит. А чувство прощения само собой никогда не придёт, потому что прощение - это осознанное решение, а не чувство.
13. Предположение, что на прощение потребуется много времени. У меня нет времени на прощение.
Наоборот, вы не можете себе позволить не простить обидчика.
Ведь из-за этого никто не страдает и не мучается, кроме вас самих.
14. Боязнь оголить свои нежные чувства.
Богу прекрасно известно, как аккуратно и нежно нужно обращаться с вашими болезненными эмоциями. Вы не умрёте и не сойдёте с ума оттого, что обнажите свои чувства ещё раз.
15. Неспособность забыть обиду: Я готов простить, но не знаю, смогу ли я забыть боль, которую мне причинили.
Только Бог может простить и забыть. Вы - не Бог, и Господь не требует, чтобы вы забыли об обиде или обидчике.
Простить - не значит забыть.
Простить - значит - отказаться мстить.
А память о перенесённой боли поможет вам в будущем не причинять аналогичной боли ближнему.
